古人对人生的最高境界如此定位：从心所欲，不逾矩。这个“矩”放置在现代社会，应当是公

民自由追逐合法权利的空间开放，一个人的成功价值判断，最终由他自己裁定，谁也无法替代他做出选择。人们惋惜于宁铂出家为僧，潜台词无非是他多年学习的知识白白浪费了，没有经世致用，兼济天下而已。而分管少年班工作多年的中科大副校长程艺在为少年班辩护时说，据学校跟踪调查，少年班毕业生成才率非常高，85％以上考取国内外高校和科研机构的研究生，三分之一获得博士学位。可见，绝大部分神童成年后依然是成功者。

　　科大少年班几乎每年都有1至3个“问题学生”被退学，有的自控力差，有的出现了严重的心理问题。也有个别学生因为生活不能自理被迫休学。他们也将重新遵循与其他“普通”孩子雷同的上升渠道———按部就班地上中学，考大学，找一份工作，娶个老婆。他们虽然令望子成龙的父母失望，却让整个成人社会基本满意。

　　在不少成人眼里，宁铂、干政“逾矩”———颠覆了成人世界沿袭至今的成功论，但在整个社会文明的发展趋势中，恰恰是这些成人在“逾矩”———以“旁观者正义”自居，下意识地强求所有孩子都成为预定成功标准的“套中人”。

　　其实，少年班成功与否的标准，取决于学生们的自我感受。“神童”是少年班成功与否的“终审法官”，而不是那帮大人组成的陪审团。答案在报道中很明显，“如果没有少年班，我们不知道自己该去哪里，中学的教育显然不适合我们，普通的大学班级我们也不太喜欢，只有少年班这种办学模式最适合我们这些所谓的早慧少年”。