结论式的思维(邵燕祥) 选稿:项凌  来源:《非神化》   作者:邵燕祥   　 2004年8月16日 10:57 　　听说一位文学编辑评论《红楼梦》说：“归根到底，就是才子佳人嘛！”从论断说，没有脱出“帝王将相、才子佳人”论的窠臼；而其思路使我想到“文革”初期翻出的一句未收入选集的“最高指示”：“世界上的事情千条万绪，归根到底就是一句话：造反有理。”那位编辑当时是个全心全意的红卫兵，对此自然铭刻在心，学会了由繁返简的概括。 　　孔子说过：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”具有同样的概括的力量。 　　从千头万绪的世事中，从三百篇长短作品中，抽象出四个字以至三个字的结论，是大家以至圣人的功夫。 　　精炼固好，简约亦佳，但结论只是前人思维的终点（或一个思维阶段的终点）；后人若不问这个结论是怎样产生的，不问它所根据的材料，就把这个终点当做自己的起点，那末由繁入简的“简”，就会导致简单化的。习惯于归纳，易倾向于封闭式的思维。若再进而习惯于简单地接受归纳的结论，往往会倾向于排斥生活原初状态的多样性，也就流于僵化了。 　　一切结论都具有局限性。“归根到底”和“一言以蔽之”的结论更是如此。 　　（原载：写于1990年，原载《非神化》集，花城出版社）